استخاره [براى ازدواج‏]: از نظر شرعى عمل به استخاره واجب نيست هر چند بهتر است انسان با آن مخالفت نكند و تكرار استخاره در يك موضوع معنى ندارد. استخاره در كارهاى خير كه در آنها حيرت وجود ندارد، لازم نيست [بنابراين‏] شايسته است انسان در امورى كه مى‏خواهد راجع به آنها تصميم بگيرد. ابتدا تأمل و دقت كند و يا با افراد با تجربه و مورد اطمينان مشورت نمايد. در صورتى كه با اين كارها تحير او برطرف نشد، مى‏تواند استخاره كند.
جمع كردن عكس‏هاى غير محجبه: اگر از زن مؤمنى، به هنگام جشن عروسى، عكس بدون حجاب گرفته شود و اكنون در اختيار دوستان و اقوامش باشد، در صورتى جمع‏آورى عكس‏ها واجب است كه خود آن زن در دادن عكس‏ها نقشى داشته و [نيز] عكس‏ها مفسده‏اى داشته و جمع‏آورى آنها مشقت نداشته باشد.
رقص: هر رقصى كه موجب مفسده و برانگيخته شدن شهوت گردد حرام است. [مثلًا] رقص زن در مجالس زنانه- حتى بدون آهنگ موسيقى- اگر به گونه‏اى باشد كه شهوت را تحريك كند و يا مستلزم كار حرام يا ترتب مفسده‏اى باشد حرام است. اما رقص زن در برابر نامحرمان مطلقاً حرام است. تنها رقص زن براى شوهرش يا بر عكس، اگر همراه ارتكاب حرامى [مانند موسيقى مطرب‏] نباشد، اشكال ندارد. رقص مردان در مجالس زنانه يا مردانه يا مختلط يا در مجلس عروسى فرزندان خود، و رقص به صورت دسته جمعى (محلى)، هرگاه موجب تحريك شهوت شده يا همراه استفاده از آلات لهو و به صورت لهوى باشد يا فسادى بر آن مترتب شود، حرام است. 
رقص كودك غير بالغ- چه پسر و چه دختر- به دليل آن كه تكليفى ندارد، بلا اشكال است، اما سزاوار نيست افراد بالغ او را به رقص تشويق كنند.  و نگاه كردن به آنها نيز اگر باعث تأييد فرد گناهكار و تجرى و ترتب فساد نشود، اشكال ندارد.
شركت در مجالس عروسى [و مانند آن‏]: اگر مجلس به گونه‏اى نباشد كه عنوان امور حرام و معصيت بر آن صدق كند و حضور در آن مفسده‏اى نداشته باشد، حضور و نشستن در آن اشكال ندارد، به شرط آن كه عرفاً تأييد عملى- كه جايز نيست- محسوب نشود.  اما اگر شركت در مجلسى، مستلزم ارتكاب حرام، مانند گوش دادن به موسيقى مطرب و لهوى [و ديدن زنان بى حجاب نامحرم يا رقص حرام و مانند آن‏] باشد و يا حضور در آنها، تأييد گناه محسوب شود، جايز نيست.
در چنين مجالسى، تكليف امر به معروف و نهى از منكر با عدم احتمال تأثير نيز ساقط است. ولى اگر خروج از آن مجالس به عنوان اعتراض، مصداق نهى از منكر باشد، واجب است.
بنابراين مى‏توان در مجالس عروسى كه احتمال رقص در آنها وجود دارد، تا زمانى كه به عنوان تأييد مرتكب كار حرام محسوب نشود و موجب ابتلا به حرام هم نشود، شركت كرد. 
 «داماد» بودن از مستثنيات نيست، در نتيجه خانم‏هاى نامحرم بايد در مجلس عروسى، مقابل داماد حجاب كامل خود را رعايت كنند.و اگر خانمى [عروس‏] بداند چنانچه بدون حجاب كامل عكس بگيرد، عكس او در بين فاميل پخش مى‏شود و نامحرم نيز او را مى‏بيند، جايز نيست عكس بدون حجاب بيندازد.
نامزدى: اگر مراد از نامزدى اين باشد كه زن و مردى قصد داشته باشند با يكديگرازدواج بكنند، ولى هيچ گونه صيغه محرميتى بين آنان منعقد نشده باشد، زن و مرد به يكديگر نامحرم هستند و هيچ گونه فرقى با ديگر نامحرم‏ها ندارند. و اگر دختر باكره باشد، دختر و پسر [نامزد] نمى‏توانند بدون اجازه پدر دختر، بين خود صيغه موقت بخوانند.
در دوران قبل از نامزدى و بعد از آن، هر يك از زوجين مى‏توانند از هر كسى درباره زوج خود يا خانواده وى، اگر دخيل در ازدواج باشد تحقيق كند، اگرچه مستلزم يافتن عيوبى از او و يا خانواده وى باشد.  همچنين دختر و پسرى كه قصد دارند با يكديگر ازدواج كنند، مى‏توانند درباره آينده زندگى خود و اخذ اطلاعات بيشتر از يكديگر، با رعايت موازين شرعى با هم- به هر ميزان- صحبت كنند.
خلوت با نامحرم: مرد و زن نامحرم اگر در مكانى باشند كه ديگرى در آن نباشد و كسى هم نتواند بدانجا وارد شود، چنانچه بترسند كه به حرام بيفتند بايد از آنجا بيرون بروند و ماندن آنها در آن مكان حرام است.
ارشاد و تبليغ: بيان مسائل مربوط به زنان توسط يك مرد، اگر مفسده نداشته باشد، جايز است و نامه نگارى مرد مسلمان براى يك زن غير مسلمان براى دعوت به اسلام و تبليغ، اگر فساد نداشته باشد، بلا مانع است.
دست زدن: دست زدن زنان و مردان در مجالس شادى به نحو متعارف در اعياد و مراسم شادى، به منظور تشويق يا تأييد و امثال آن اشكال ندارد. اما فضاى حسينيه‏ها و نمازخانه‏ها و مساجد و مجالس دينى بهتر است با ذكر صلوات و تكبير معطر گردد تا انسان به ثواب برسد. 
ازدواج با غير مسلمان: زن مسلمان نمى‏تواند با مرد بهايى ازدواج كند و ازدواج آنان باطل است. نيز زن مسلمان نمى‏تواند به عقد غير مسلمان در آيد. مرد مسلمان هم نمى‏تواند با زن‏هاى كافر به طور دائم ازدواج كند و به احتياط واجب، ازدواج دائم با زنهاى اهل كتاب [يهود، مسيحى، زردشتى‏] نيز جايز نيست، ولى صيغه كردن آنها اشكال ندارد. 
       _{احكام روابط زن و مرد، ص: 68}

صفحات: 1· 2